周克希先生是国内翻译界最具传奇色彩的人物之一。数学出身，竟与法国文学结下不解之缘；弃理从文，走过三十余年翻译之路。从《基督山伯爵》《包法利夫人》《小王子》到普鲁斯特《追寻逝去的时光》，周克希先生翻译的一大批法语名著因其译笔准确传神、清新典雅而深入人心。

《草色遥看集》是周克希老师的最新翻译随笔集，已由华东师范大学出版社出版，可以视作《译边草》的续篇， 大部分篇幅是讲座发言或采访记录的整理稿，保留了原生态的“现场感”，生动鲜活，娓娓道来。本书分为“我心目中的翻译”、“不老的小王子”、“说不尽的普鲁斯特”、“草色遥看近却无”四部分，漫谈翻译观，品读小王子和普鲁斯特，回溯承教往事，初心匠心，点滴成行。草色遥看，空灵淡然，兼有生命的绿意；近却无的禅味，留待读者琢磨细品。

关于书名的由来，周先生说道：“当年用‘译边草’做书名，其中的草字，既是‘小草’的草，又是‘草稿’的草。‘草色遥看’取自韩愈诗句‘草色遥看近却无’。春天，纤细的小草破土而出，远远望去，淡淡的嫩绿色映入眼帘。但走近细看，却反而看不到这片绿色了。这句诗写小雨过后的初春景色，写得真好。书名中的‘草色遥看’，正是落脚在‘近却无’这三个字上。我从数学改行搞文学翻译，一晃二十五年过去了（从正式改行算起。在这以前还有将近十年时间，教数学和翻译小说是交叠的），回过头去‘遥看’，似乎草色可爱，译作不少。但走近了看，毕竟都只是些稀疏的小草。葱绿的草色，只是遥看的印象罢了。所以‘近却无’说的是自己的译作。这是对书名的一种解释，也是初始的想法。”

在活动现场，周先生也谈到他的好友、南京大学法语系黄荭教授对书名的看法。黄荭告诉周先生，她看到书名的第一印象是“翻译最好的境界应该就是近却无吧，所有的匠心都举重若轻、不着痕迹”。周先生觉得，黄荭教授把“近却无”理解成匠心不着痕迹，理解成一种境界。这样的解释更为空灵。而她说的这种境界，也正是他所追求的境界。讲座结束后，周先生就文学翻译问题和读者做了深入交流。

《草色遥看集》

一册《草色遥看集》，也是一本“一个人的法语文学翻译史”。下文即摘自《草色遥看集》，题为《文学翻译十二题》，我们也可以从中窥得周克希老师的翻译观。

一、 状态

译者，有点像自导自演的演员。在翻译过程中，他会先后处于三种状态。

一是做前期准备工作（相当于导演做分镜头脚本、演员做案头准备工作）。这时他要读一两遍甚至更多遍原文，仔细查好生词，看明白文章的脉络、句子的结构。若是长篇，看几遍近乎“奢侈”，但较快地（亦即作为读者，而不是译者的那样）读一遍还是必需的。实在太长的作品，如七卷本的《追寻》，至少要对你手头在译的这一卷有所了解，要对你正在译的这一大段细细读上一两遍。倘若看一句译一句，那是无法进入“语境”，难以译出前后呼应的译文来的。查一个词的释义，中文词典若不够用，那就要用原版词典（以期对这个词的含义有一个更准确、更清晰的了解），最后译出的中文，字面上未必是词典上所有的，这很正常。

二是动手翻译（相当于导演导戏、演员演戏）。这时的理想状态是假想自己是作者。译景色，自己眼前仿佛有这景色；译场景，自己仿佛身临其境；译对话，自己仿佛变成这个人物……

三是稍稍“冷却”后细细打磨（相当于导演做最后的剪辑）。要读自己的译文，自己念着不顺口的句子，读者不可能觉得顺口，自己没有感觉的文字，难以让读者有所感觉。

二、 标准

翻译的标准，最有名的提法是“信达雅”。其出处是严复在《天演论》弁例中说的“译事三难：信，达，雅”。信，忠实；达，流畅。雅，是什么？小说中有粗人、俗人，难道要他们满口雅言吗？显然不是。我想，雅指的是“好的中文”（从法文bon français生剥而来，意即合乎语言规范的、地道的中文）。如果能把粗人、俗人的语言译得声口毕肖，就像是中文好作家写出来似的，那就是“雅”。有位前辈翻译家认为，真正做到“信”了，达、雅自然也就有了。这种观点是有道理的。

也能听到直译、意译的说法。这种分类，我觉得界限过于模糊。说直译不好者，把它等同于“硬译”、“死译”。说意译不好者，把它类比于“述其大意而已”。How do you do? 您好。这不像直译吧（连标点都改了），但你能说它是意译吗？（它很准确，把语句包含的全部信息都传达出来，就无所谓“意译”了。）

还有一种从国外引入的“等值翻译”理论。作为翻译理论，“等值”自然有其指导意义。而据我肤浅的理解，这有点类似于“假定作者是中国人，他会怎么想、怎么写”。此语最初是傅雷提出的，我想这是傅先生的经验之谈。

我服膺傅雷的说法。在我的心目中，翻译是个感觉的过程。译者设法把自己感觉得到的文字背后的东西，让读者也感觉到，就是文学翻译的“大意”。

三、 文采

文学翻译的文采，从根本上说，来自对原文透彻的理解。理解透彻了，感觉到位了，才有可能选择恰当的词语和句式，也才有可能把握原作的节奏。而只有译者把握了原作的节奏，译本说的才是“作者的声音”。

要摆脱一味追求“漂亮”的语言习惯。《译边草》中提到，当年汝龙先生要我“少用四字词组”。他举例说，“烈火熊熊”并不能让读者眼前看到什么。我不解地问，那该怎么说呢。他说，写“一蓬火烧得很旺”就很好。

当然，并不是说译者不必积累词汇、不必熟悉句式。恰恰相反，翻译实践要求译者像海绵一样，大量地吸收各种色彩的中文词汇，精心地储备适用于不同场合的中文句式。这些，都是另外的话题了。

四、 神韵

文学艺术中，到底有没有“神韵”这么个看不见摸不着的东西。我想是有的，它是存在的，是可以用心去感觉到的。王国维在《人间词话》中说：“红杏枝头春意闹”一句中，著一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄影”，著一“弄”字而境界全出。这两字就是最传神之处，这一点我们用心体会，是可以感觉到的。

诗如此，散文、小说也如此。鲁迅称赞水浒中“那雪正下得紧”比“大雪纷飞”“神韵好得远了”。近期电影《命中注定》的插曲是有名的Almost lover。“无缘的爱人”译得传神，尽管它并不那么“如实”（almost这样一个常见的词，字面上的确只是“几乎，可以算是”的意思）。

五、 气质

要能译出神韵，就要善于感觉、善于捕捉文字背后的东西。或者说，译者要有“善感”的气质。这样，他才能和作者“耳鬓厮磨”，同呼吸共感觉。

译者还要“耐静”，耐得住寂寞。好译文，大都是在寂寞的环境中完成的。翻译好比做工，不能三天打鱼两天晒网。老舍说他“有得写，没得写，每天写五百字”，这不正是眼下我们提倡的“工匠”精神吗？写作如此，翻译更其如此。

译者不大可能永远做“本色演员”，他必须学会做“性格演员”。傅雷译巴尔扎克，我们可以感觉到译文中有一种粗犷到近乎粗俗的意味。而他译罗曼·罗兰，给人的感觉是，似乎看得到白皙皮肤下淡淡的蓝色脉管。我相信这是他有意为之的。

六、 语境

语境，或者说语言的环境，指的是一个词或一段话和上下文的关系。举个简单的例子，电视剧《唐顿庄园》中，管家对仆人们训话结束时，说Thank you。在这个语境中，译成“散了吧”，显然比译“谢谢”传神得多。

七、 译名

翻译人名、地名，有个原则叫“名从主人”，也就是说，哪国的地方和人，要按该国的读音习惯来译。例如Confucius，不是孔菲修斯，而是“孔子”。法文中，末尾的辅音一般不发音，所以Vincent是“凡桑”（若是英美人，则是“文森特”），《基督山伯爵》中法老号的会计是“当格拉尔”而非“邓格拉斯”。但是，麻烦有时由“一般”而生，上书主角应是“当戴斯”，最后的s要发音。女作家杜拉斯（而非“杜拉”）、作曲家圣桑斯（而非“圣桑”）名字中最后那个s都要发音。若问为什么？法国人会回答C’estcommeça（就是这样的啦）。为难的译者只有一个办法：问可靠的法国人。

大侦探Holmes，按说应是“霍尔姆斯”，但我们都叫他“福尔摩斯”。原因是，另外有个原则叫“约定俗成”。当年林琴南按他的福建口音译了“福尔摩斯”，沿用至今，成了约定俗成的译名。好在能被岁月打磨成“约定俗成”的译名并不很多。此外较常见的，当数圣经人物的译名。

八、 题材

因题材不同（影视，传记，小说等等），“翻译度”往往会有所不同。影视作品的译名要能抓住眼球，这无可厚非。如“魂断蓝桥”（而非“滑铁卢桥”）、“廊桥遗梦”（而非“麦迪森桥”）。再如刘震云新作《我不是潘金莲》，电影海报上英译名是I am not Madame Bovary（我不是包法利夫人）。传记作品，流畅是王道。若原作在掉文，翻译时不妨权衡一下，既不破坏原意，又让中国读者不致一头雾水。至于小说，尤其是经典小说，费的力气恐怕要更大，要力求形神兼备。即便是书名，也应扣得更紧，比如说，电影可以译成“雾都孤儿”，但小说我觉得还是译成“奥利弗·退斯特”更好。

九、 甘苦

翻译中，真可谓甘苦自知。绞尽脑汁是常事，这当然苦，但一旦找到了感觉到位的译文，那种快乐，又是旁人所无法体会的。投入的译者“犹如母熊舔仔，慢慢舔出宝宝的模样”，译作就是他的宝宝。

这样的生活方式，可能有点傻。但做译者，也许就要有点傻气。

十、 “定本”

对重译（复译），不能一概而论。粗制滥造的、一窝蜂的重译，固然不可取，但认真的、严肃的、经过深思熟虑才决定动手的重译，则是必要的、有价值的。翻译作品，没有定本。

我的译文是七改八改改出来的。不仅交稿前改，有时出书后还改。《小王子》就趁再版的机会修改了好几个地方。有读者发问，已经买了先前的译本，现在又改了，那是再买呀还是不买呀。我深感抱歉。但是，想把自己的译文改得更好些，已然成了一种习惯，改（改习惯）也难了。

十一、 炼词

熟词、小词（代词、介词等）往往难译。有时需要结合上下文仔细推敲、反复锤炼，方能译妥。这就是翻译中的炼词。例如It is a topic we shall do no justice to in this place，可译成“像这样一个题目，我们是不可能在这里讲得很透彻的。”justice（公平，公正）是个熟词，to do justice to 意为“公平对待，公正处理”，但翻译时，这个词组必须锤炼出新译来。

十二、 起步

不止一次遇到年轻朋友问：“我可以尝试翻译吗？”或者，“学翻译，是不是先要看翻译教程啊？”

我的体会是，兴趣，就是动力。如果你真的有兴趣，你就可以尝试。一开始不妨悄悄地尝试，因为你还不知道能不能译出像样的东西来。在尝试的过程中，你要随时检查自己是否有不足之处。基本语法要会用，工具书要会查，这些都是可以一点一点现学现用的。难以现学现用的，是对母语的熟练掌握。如果写封信（不是微信）都写不通，那恐怕就先得过了这一关。

总之，尝试翻译没有什么不可以的。一开始，甚至不必去看翻译教程之类的书。我当年如果先看了这些书，很可能就此被吓退，不敢尝试了。当然，有了一些翻译实践后，再去看这类书，是会从中得益的。

我是半路出家的翻译者，我的体会很可能是不足为训的。文学翻译入门易，修行难。我愿和大家共勉。

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